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田洪刚先生作讲座
李利安教授主持
讲座现场
张丽娟讲述终南居士王维
听众谈如何看待隐士文化的消极性、神秘性与现代借鉴价值
中国佛学网西安讯 应西安佛教文化研究中心的...隐士的消极性问题，二是如何看待隐士的灵异现象，三是隐士文化对当代人有何启示。
李教授邀请张丽娟讲述了唐代著名的终南隐士王维，涉及王维隐居生活的背景、思想境界以及王维隐居生活的特征。接着就进入...
佚名
|终南山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/05411279944.html
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、道教，还是后起的禅宗，都曾从不同的世界观出发，寻求一种人与自然和谐统一的审美境界。自唐至宋，许多文学家、艺术家都或者是禅学的爱好者，或者是禅宗的信仰者。如唐之王维、杜甫、刘禹锡、颜真卿，宋之苏东坡、...极好的归宿。 被苏东坡誉为“诗中有画”、“画中有诗”的禅宗信徒王维，其艺术达到了禅、诗、画三者圆融无碍的境界。王维追求玄妙空灵，清淡悠远之美，是与他耽于禅悦分不开的。这位诗人兼音乐家对禅学有很高的...
李豫川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20554663053.html
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后起的禅宗，都曾从不同的世界观出发，寻求一种人与自然和谐统一的审美境界。自唐至宋，许多文学家、艺术家都或者是禅学的爱好者，或者是禅宗的信仰者。如唐之王维、杜甫、刘禹锡、颜真卿，宋之苏东坡、黄庭坚、王安石... 被苏东坡誉为“诗中有画”、“画中有诗”的禅宗信徒王维，其艺术达到了禅、诗、画三者圆融无碍的境界。王维追求玄妙空灵，清淡悠远之美，是与他耽于禅悦分不开的。这位诗人兼音乐家对禅学有很高的造诣，向往一种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21383864436.html
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诗心禅意 王维说：心舍于有无，眼界于色空，皆幻也。至人者不舍幻，而过于色空有无际，故目可尘也，而心未始同，心不世也，而身未尝物，物方酌我于无垠之域，亦已殆矣。 从一切皆有佛性到即心是佛，可以说在...随时随地体会到“当下”周遭的美好事物，以喜悦的心情，去看清万物的本来面目。王维正是做到了这点，总能在平常物景中寻出生命的意味来。也可以说是对禅的一种妙悟吧！ 诗与禅家一样，绝容不得谎言，是真善的美。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23081767779.html
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结缀，又由于诗论与诗创作的非同一性原理，使之颇为难得地具备了可以从终端（作品）检验“诗禅相通”之说的特殊的、典型的意义。 三、《三昧集》入选诗人分析：“诗佛”王维独占鳌头 《唐贤三昧集》以“盛唐”...杜，这里不过是随手拈来的搪塞之辞而已，不必当真，而真正的原因仍未说出。后一个理由则大抵信实，他的《五言诗选》，于唐人选了陈子昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元等五家，张、韦两家诗风与王维近（注：张九龄、...
张寅彭
|佛学论文|因明|五明|
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赵殿成《王右丞集注》卷末附记引《朱子语录》云：“摩诘《辋川诗》余深爱之，每以语人，辄无解余意者。”这种深趣独得、惜无知音的慨叹，出自一位谈论文学篇章的哲学家之口，其注意力显然是集中在王维诗歌的思想...，他在《瀛奎律髓》一书中评论王右丞《终南别业》等五言近体诸篇，即将此诗与《孟城坳》、《茱萸@①》、《辛夷坞》等一并指为“穷幽入玄”之作，并声称学者只有虚心静气地去参详，方能领略这几首诗语 如王维、...
陈允吉
|佛学论文|因明|五明|
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审美、精神影响深刻，以谢灵运建招提精舍的出发点来看竹林七贤，陈寅恪先生对竹林七贤的观点是可信的。
王维的禅意竹
王维生活在盛唐时期，中国佛学已经发展到了全面成熟的阶段。当时，不近天台、三论、唯识诸宗已经具备了完整的理论体系，南禅也确立了相当成熟的核心思想。王维一生游览了二十多个寺院，与禅的关系当然是最为密切：王维是中国文学史上唯一享有“诗佛”之称誉的诗人。这一方面是因为他的佛学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07420453261.html
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的信仰者，如唐之王维、刘禹锡、颜真卿，宋之苏东坡、黄庭坚、严羽；他们或怀才不遇，或仕途失意，都想从心灵深处寻觅一个能够去掉各种烦恼的理想世界。而禅宗，正是这理想境界之所在。
宗白华先生在《美学...诗中有画”、“画中有诗”的禅宗信徒王维（701-761）其艺术达到了禅、诗、画三者圆融无碍的境界。王氏追求玄妙空灵，清淡悠远之美，是与他耽于禅悦分不开的。他对禅学有很深...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15500757874.html
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绘画的影响，当然首先要推唐代著名诗人兼画家王维。
王维是一位诗人，王维受禅宗的影响首先从他的诗中表露出来，且看王维的一首小诗《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
在那绝无...的境界。静穆的观照和飞跃的生命构成艺术的两元，也是‘禅’的心灵状态”（《美学散步》）。
王维不仅通音律，工草书，而且是一位诗人兼画家。由于王维是一位参禅的诗人，他是以禅的静观心态来过滤他的诗的语言，...
翟宗祝
|佛学论文|因明|五明|
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向上寻至王维为开山祖，不过是为了表示这一派大有来头而已。王维自为开山祖，当然不能置之不理。但对王维的推崇从来就没有像推崇董、米那样卖力。 他说：“米家山谓之士夫画。”“(米)元晖睥睨千古，不让右丞。”“独云林古淡天然，米痴后一人而已。”推崇倪云林画的同时，还不忘他是“米痴后”，而且小米的画都“不让”王维。还说“米元章作画，一正画家谬习”。最后干脆说：“诗至子美，书至鲁公，画至二米，古今之变，天下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415766279.html